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第67章 五行真经残篇 2（第1页）

所以，凌云只是把这些拗口法诀，牢牢地记在脑海里，希望以后修为提高后，能有所领悟，没有一点马上修炼的打算。

然而，就是这个看似聪明的想法，就差点让凌云，与所有玉简中对其最为有用的功法--《五行真经残篇》，擦身而过，失之交臂。

幸运的是，这篇功法中的几句话，竟然与傅老鬼最后祈祷时所念的祖训完全相同，这让凌云产生了疑惑，并引起关注。

于是，凌云回过头，重新认真地钻研一遍，这才发现，虽然它们很深奥，却也不是完全不能理解，这个重大发现令凌云大喜过望。

结合傅老鬼祖训里有关的只言片语，经过长时间孜孜不倦地钻研，凌云终于把最粗浅的部分弄得似懂非懂。

这门功法对五行特性的研究和运用，可谓达到了极至，对五行的相生相克和变化推衍，更是达到了登峰造极的地步。对身具多种灵根，尤其对五行灵根俱全的修士特别适用。

可惜的是，这篇功法并不齐全，只存很少的一部分，但相对修为浅薄的凌云，已然是绰绰有余。

此功法里讲道，五行并不是简单的金、木、水、火和土，这五种物质。首先五行是动态的，“行”者动也，反应的是物质能量的形态间相互关系及运动变化规律。

“寅卯木生；巳午火生；辰丑土生；申酉金生；亥子水生”，清晨木气最旺，正午火气最盛，傍晚土气最足，夜晚金气最锐，深夜水气最浓。不但一天内如此，一年四季也如此。

同样人体内的五脏六腑也带有五行属性，肝属“木”；心属“火”；脾属“土”；肺属“金”；肾属“水”。身上的经脉也有五行属性，但并不等于该经脉就是单一的五行专用通道。

《五行真经残篇》里的理论与中国古代的五行理论是想通的，但是句句珠玑，隐晦深奥，繁琐复杂，寓意深远，就像一门广博的哲学，凌云领悟起来，虽然没有理念上的冲突，却只能是一知半解，略知皮毛。

如果这时有人这样问凌云：“这篇真经你弄明白了吗？”，他一定会羞怯地回答道：“差不多都明白了”

大声问：“差不多到底是多少呀？”，他一定会恼羞成怒道：“差不多就是完全不明白，你连这点道理都不懂，还要问这问那的。明白就是明白，差不多就是差不多嘛。”

虽然领悟起来有困难，但是，真正运用却是另一幅好光景。也许，在玄妙幻境里，凌云身体得到翻天覆地的改造；或是得到上天的祝愿，不知走了什么好运。

当凌云按部就班，试着运起这门功法，灵力在神识的指引下，于体内的各个部位，居然勉强按真经上的方式运转起来。

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